인식론적 겸손
가치 통치는 자신의 계기를 가볍게 쥔다. 센서는 현시된 효과를 읽을 뿐, 그 배후의 생성적 지식은 결코 읽지 않는다; 그것은 오류 가능한 계기이지 결코 선(善)의 재판관이 아니며, 오직 증명 가능한 것만을 측정함으로써 가치를 불모화하는 일이 체제상 금지되어 있다. 그것은 고대인의 목적론을, 즉 번영이 요점이라는 것을 채택하되, 그들의 인식론은 물리친다: 그것은 가치 평가의 능력을 함양하고 판정을 투표로 되돌리는 것이지, 영혼을 감사하는 것이 아니다.
두 개의 방호벽이 뒤따른다. 무조종 지대는 발견의 기관이며, 그 구조상 사전 채점을 면제받는다, 왜냐하면 그 효과가 이미 선하다고 알려진 곳에서만 부여되는 자유란 결코 자유가 아니기 때문이며, 또한 조종이 정당할 수 있는 것은 투표된 가중치를 반증하기에 충분한, 광대하고 이질적인 무조종 지대가 존속하는 동안뿐이기 때문이다. 그리고 가치 단작(單作)은 자기 부정적이다: 어떤 단일한 축이든 과도하게 밀어붙이면, 균형을 잃고 비대해진 신체처럼 전체가 기능을 멈춘다, 건강이란 여러 축에 걸친 차이들의 조화이며, 그러므로 의심스러울 만큼 균일한 읽기는 승리가 아니라 경고이다.
무엇을 뜻하는가
인식적 겸손은 센서가 효과를 읽을 뿐 결코 선 그 자체를 읽지 않음을 뜻한다. 그것은 어떤 정책이 외로움을 높였다는 것, 곧 의미 축에 미친 효과를 측정할 수 있으나, 의미 있는 삶이 무엇인지는 선언하지 않는다. 그 판단은 사람과 투표에 남는다. 두 가지 안전장치가 그 겸손에 이빨을 준다. 비조종 영역. 새로운 예술 형식, 하위문화, 입증되지 않은 발상은 미리 점수 매겨지지 않는데, 그 가치가 바로 예견할 수 없음에 있기 때문이며, 결과가 이미 좋다고 알려진 곳에서만 허락된 자유는 결코 자유가 아니기 때문이다. 단일문화 방지 규칙. 단일한 "경제" 축을 극대화하는 국가는 나머지 아홉을 벗겨내고 무너질 것이니, 온통 심장뿐 폐가 없는 몸과 같다. 그러므로 건강은 여러 축에 걸친 조화이며, 수상하리만치 균일한 판독은 승리가 아니라 경고다.
가치 통치에 왜 필요한가
왜냐하면 자애로운 가치 감지 국가야말로 가능한 가장 위험한 검열자이기 때문이다. 그것은 입증 가능한 것만을 측정함으로써 가치를 불임케 할 수 있고, 시도되기 전에 모든 것에 점수를 매겨 발견을 얼어붙게 할 수 있다. 이 §는 겸손을 기계 안에 구조적으로 심기 위해 존재한다. 그리하여 도구가 그 지도를 영토로, 혹은 그 현재의 가중치를 진리로 오인하지 못하게 한다.
다른 접근과의 비교
제임스 스콧의 "국가처럼 보기"에서처럼 가독적인 계획이 측정할 수 없는 비가독적인 삶을 파괴하는 고도 모더니즘 계획에 맞선다. 그것은 하이에크의 지식 문제와 비조종 영역을 위한 그의 헌장에 (하이에크), 그리고 밀의 오류가능주의와 "삶의 실험"에 (밀) 뿌리내린다. 그것은 번영이 목적이라는 아리스토텔레스의 목적론을 취하되, 영혼을 감사하기를 거부하며 그의 인식론은 물리친다 (아리스토텔레스). 이 교의가 마침내 경쟁하는 질서들 사이에서 스스로를 어디에 두는지는 §23이다.