Keadilan distributif
Rente yang ditangkap membiayai dua hal: sebuah dividen warga dan sebuah batas bawah kapabilitas nyata di bawah setiap kehidupan. Batas bawah itu adalah kapabilitas, bukan uang tunai semata, tanpa syarat, tidak bergantung pada upah, dan dibiayai dari rente, sehingga ia menaikkan upah reservasi alih-alih mensubsidi upah yang rendah; dan dalam era pasca-kerja ia harus menumbuhkan kemampuan untuk menggunakan waktu yang dibebaskan, sebab pemindahan belaka ditambah kemalasan melahirkan anomi, bukan pemekaran hidup.
Di atasnya terletak sebuah batas atas anti-konsentrasi dan sebuah pita terbatas, yang mencegah kekayaan dan kekuasaan berlipat ganda hingga menangkap negara itu sendiri. Batas atas itu mengikat sejak dini, menurut aturan umum, diperbarui terhadap agregat yang bergerak, tidak pernah surut-berlaku dan tidak pernah sebagai senjata terhadap seseorang. Bersama-sama, batas bawah dari bawah dan batas atas dari atas menghasilkan kelas menengah yang besar dan stabil yang keberadaannya sendiri adalah kesintasan: eutanasia bertahap sang rentier, dengan menyisihkan yang layak.
Apa maknanya
Rente yang disita dalam bagian-bagian sebelumnya mendanai dua hal: dividen warga universal dan batas bawah kapabilitas nyata di bawah setiap kehidupan. Batas bawah itu secara sengaja adalah kapabilitas, bukan uang tunai semata, akses terjamin ke perumahan, layanan kesehatan, pembelajaran, dan waktu untuk memanfaatkannya, dan pada era pasca-kerja ia harus mengajarkan pemanfaatan waktu yang terbebaskan, karena dividen ditambah kemalasan melahirkan anomie, bukan pemekaran hidup (peringatan Aristoteles bahwa waktu luang membutuhkan kebajikan lebih besar daripada kerja). Di atasnya duduk batas atas antikonsentrasi dan pita berbatas: konsentrasi dibatasi sejak dini, melalui aturan umum, ditetapkan ulang terhadap agregat yang bergerak, tidak pernah secara surut, tidak pernah sebagai senjata terhadap orang yang disebut namanya. Batas-bawah-dari-bawah dan batas-atas-dari-atas bersama-sama memanufaktur kelas menengah yang besar dan stabil yang keberadaannya sendiri adalah keterselamatan.
Mengapa Aksiakrasi membutuhkannya
Masyarakat pasca-upah hanya memiliki dua tujuan: ia menjamin batas bawah dan membatasi konsentrasi, atau ia pecah menjadi puncak rentier di atas basis yang terampas, ketidakstabilan tepat yang telah mengakhiri republik-republik selama ribuan tahun. § ini ada untuk menjadikan distribusi sebagai mesin stabilitas alih-alih renungan susulan amal, mengeutanasia sang rentier secara bertahap sembari membiarkan yang layak diperoleh tak tersentuh.
Dibandingkan dengan pendekatan lain
Terhadap UBI sebagaimana biasa diusulkan, Aksiakrasi bersikeras pada kapabilitas, bukan uang tunai semata, dan mendanainya dari rente yang disita alih-alih pajak tenaga kerja. Ia berpisah dari Rawls soal batas bawah: ambang batas sufisientarian, bukan maksimin dari prinsip perbedaan (Rawls), sembari berbagi prioritas-hak miliknya. Batas bawah kapabilitas adalah milik Sen dan Nussbaum. Keynes menjadikan batas bawah efisien secara makro melalui pengganda (Keynes); Aristoteles menyediakan teorema keterselamatan massa-tengah (Aristotle); Machiavelli menyediakan metode batas atas, batasi sejak dini dan secara prospektif (Machiavelli); dan Speenhamland milik Polanyi menyediakan desain dividen, tanpa syarat, tidak bergantung pada upah (Polanyi).