《资本论》I-IV·《共产党宣言》 · 1848-1894年
卡尔·马克思
先驱分歧
提供了地租攫取引擎与拜物教批判；劳动价值论被从其内部否弃，革命则借他自己的定理而被否弃。
所据版本。 《资本论》第一至三卷与《剩余价值理论》，以及《共产党宣言》，通读全书。
我们取用了什么
在价值与地租上最深刻的对话者。商品拜物教批判是整个重构最深的先祖：价值向量正是马克思认为商品生产所封堵的那种恒常的去拜物化。《资本论》的地租理论成为本学说的地租攫取引擎：地租计量器、可复制性防火墙（地租附着于不可复制的位置，而非可复制的能力）、价格中性证明，以及那条揭示远期流量攫取无需没收即可使资产贬值的资本化定理。
我们在何处分歧，以及如何回应
劳动价值论被从其内部否弃：马克思自己的转形问题表明劳动时间并非可操作的度量，故以受测效果加上投票取而代之。革命借他自己的资本化定理而被否弃，指令经济则借他自己"一座庞大工厂"的否证而被否弃。拜物教的指控被反转回价值向量之上，由三位一体公式的倒置予以回应：价值由一次公开宣告的投票所构成，而非被自然化为一种物的属性。
总体立场
最有用的对手，而就价值与地租的引擎而言，则是最深的先祖：一种第三立场，它将不劳而获者社会化、教养其人，却不将生产资料收归国有，亦不征调劳动。