《论语》 · 约公元前500年
孔子
主要先驱分歧
信任作为承重的存续力变量，正名，和而不同；天命的条件性得以保留，其宇宙论则被拒绝。
所据版本。 《论语》，第一至第二十篇，六次专题细读（理雅各译本）。
我们取用了什么
此谱系中的德性与正当性传统，即结构力学所依托的内在状态变量。其旗舰是正名：若一个国家赖以治理的范畴偏离了事物的真相，感知、纠正与正义便全部失效，公众亦不再能够行动，此即价值治理自身的定义完整性戒律。信任是承重的轴线，最后才被卸下；和谐是差异的融洽，故一份可疑地整齐划一的价值读数便是单一栽培的征兆；而规避定理告诫：纯粹的感知与惩戒机制会训练出钻营，故每一道强制性的后备防线都必须与意义轴线的培育相配对。
我们在何处分歧，以及如何回应
孔子将秩序置于圣人德性的辐射之中，并以天命为其根基；价值治理保留其条件性（一个使其人民陷于匮乏的治理便丧失了其凭据），却将成因重新安置于一个非人格的、受规则约束的纠正者，将源头重新安置于宣告的投票，沉默的上天不颁天命。那一句技术官僚式的话语，即民可使由之不可使知之，遭到拒绝，并以孔子自己的言辞被驳斥。
总体立场
此谱系中关于内在状态变量，信任、羞耻、融洽，最深的源头，作为底层基质与感知戒律被吸纳，在其人格主义与形而上学处受到规训。