رہنے کے قابل ایک معیشت

کتاب کا استدلال ایک ہی قوس میں جمع ہے، اور پیشکش کے احکامات کے درمیان اس کی پوزیشن کی وضاحت ہوتی ہے۔ یہ معیشت معاشرے سے کیا پوچھتی ہے، کیا پوچھنے سے انکار کرتی ہے اور یہاں سے سڑک کہاں جاتی ہے۔

ایک آخری بار، لاجسٹک فرم پر واپس جائیں جہاں سے یہ کتاب شروع ہوئی تھی: ساٹھ ملازمین جہاں چار سو کھڑے تھے، بانیوں نے کبھی نہیں دیکھا، ایک شیڈولنگ ماڈل جو ڈسپیچ فلور کا کام کر رہا ہے۔ اس کتاب میں کچھ بھی اس فرم کو کالعدم کرنے، اس کے ماڈل کو توڑنے، یا اسے کسی کے منصوبے میں شامل کرنے کی تجویز نہیں کرتا ہے۔ یہاں دیے گئے اصولوں کے تحت یہ مقابلہ کرتا ہے، قیمتوں کا تعین کرتا ہے، جس کی اسے ضرورت ہے اسے ملازمت دیتا ہے اور جو کچھ کرسکتا ہے اسے خودکار کرتا ہے۔ کیا تبدیلیاں اس کے ارد گرد فریم ہے. اس کے ٹرک پھیپھڑوں اور سڑکوں پر جو نقصان پہنچاتے ہیں وہ اس کے اخراجات میں ظاہری اوورلے کے ذریعے ظاہر ہوتا ہے۔ اس نے پوزیشن اور ڈیٹا سے جو لگان لیا ہے، اس کے مارجن کا وہ حصہ جو کسی نے کمایا نہیں، تینوں قصبوں کے ہر گھرانے کے لیے ایک منافع کے طور پر ایک بار پھر اس کے پے رول کو کھلایا جاتا ہے۔ جس کلرک کو اب یہ ملازمت نہیں کرتا ہے وہ قطار کے بجائے حقیقی صلاحیت کے فرش پر کھڑا ہے، مشین کی معیشت پر دعویٰ رکھتا ہے جو کہ گمشدہ ملازمت سے نہیں گزرتی۔ اور اگر فرم کے مالکان اپنی جیت کو اس مقام کی طرف بڑھاتے ہیں جہاں وہ خود قواعد خرید سکتے ہیں، تو ایک حد انتظار کرتی ہے کہ کوئی خوش قسمت ووٹ نہیں دے سکتا۔ فرم کو ہدایت نہیں دی گئی ہے۔ فریم درست کر دیا گیا ہے۔ وہ، ایک تصویر میں، پورا نظریہ ہے۔

قوس، جمع

دلیل ایک ہی لائن میں چلی ہے۔ سب سے پہلے ٹوٹ پھوٹ کا آغاز ہوا: کام اور آمدنی کا الگ ہونا کیونکہ ادراک خودکار ہوتا ہے، پیداوار کے پھلنے پھولنے کے دوران اجرت کا راستہ تنگ ہوتا جا رہا ہے، اجرت پر ٹیکس کی حالت بہت زیادہ کے درمیان بھوک سے مر رہی ہے۔ پھر وہ ریفریم جو ناکامی کو ظاہر کرتا ہے: قدر کو ایک کے بجائے دس محوروں میں پڑھا جاتا ہے، ہر قدم پر نظریے کے نظم و ضبط کے ساتھ، یہ انفرادی قدر ساپیکش ہے اور کوئی بھی آلہ روحوں کو پڑھنے کا بہانہ نہیں کر سکتا۔ یہ کہ ریاستی اقدامات کیا اثرات ہیں، صرف اس صورت میں شمار کیے جاتے ہیں جہاں ایک شائع شدہ طریقہ گنتی کی حمایت کرتا ہے اور ہمیشہ ان کے اعتماد کے ساتھ پابند اور اصل منسلک ہوتا ہے۔ اور یہ کہ وزن کا ووٹ یہ طے کرتا ہے کہ ایک آزاد لوگ ان اثرات کو تولنے کا انتخاب کیسے کرتے ہیں، غلط سائنس کے بجائے جائز آئینی انتخاب کے طور پر جمع کرنا۔ اس بنیاد پر مرکزی تفریق کھینچی جا سکتی ہے: کمائی گئی، جسے ریاست تنہا چھوڑ دیتی ہے، اور زمین، پوزیشن، کمپیوٹ، اور ڈیٹا کا غیر مکتسب لگان، جسے وہ حاصل کرتا ہے کیونکہ کسی نے اس چیز کو نہیں بنایا جس سے یہ نکلتا ہے۔

باقی کتاب نے مشین بنائی۔ پیسے کی دو پرتیں، ایک لازمی تہہ جو منزل کی قوت خرید کی ضمانت دیتی ہے اور ایک آزاد تہہ جہاں خواہش اور انٹرپرائز صاف ہے، محصولِ جمود پیسے کو بغیر کسی اتھاہ ڈوبنے کے بجائے تبادلے کا ذریعہ رکھتا ہے، اور لائیو-پرائس ٹیتھر کے ذریعے ہر سماجی سطح پر ایمانداری کا مظاہرہ کیا جاتا ہے۔ مارکیٹیں ہر وقت صاف ہوتی رہیں، قیمتوں کے حساب سے درست ہوتی ہیں جہاں وہ نقصان کو نظر انداز کرتے ہیں، کبھی بھی منصوبوں سے بے گھر نہیں ہوتے۔ جائیداد کو دوبارہ بنیاد بنایا گیا تاکہ کمائی کی ملکیت مقدس ہو اور غیر کمائی کی ملکیت ایک کرایہ داری کا واجب الادا لگان ہے۔ ایک کیپٹل انجن جو مریض کی تخلیق کو ہدایت کیے بغیر فنڈ فراہم کرتا ہے، ایک ایسا مالیاتی بنیاد جو ٹیکس لگاتا ہے اس پر ٹیکس لگاتا ہے جو کسی نے نہیں بنایا، ہر کوئی جو بناتا ہے، ایک ایسا منافع اور منزل جو مشین کی معیشت کو بغیر کسی ٹیسٹ یا زچگی کی نگرانی کے لوگوں تک پہنچاتا ہے، ایک چھت اور بینڈ جو سیاسی طاقت بننے سے پہلے ہی بھاگنے والے ارتکاز کو روکتا ہے، اور ایک گورننگ لوپ جو کہ کمانڈ اور حواس کو درست کرنے کے بجائے جاری کرتا ہے۔ پچھلے باب نے پورے آلات کو اپنے دشمنوں کے حوالے کر دیا اور اس کی فہرست بنائی کہ ہر حصہ کس طرح ناکام ہوتا ہے اور اس کا دفاع کیا کرتا ہے۔ نتیجہ یوٹوپیا نہیں ہے۔ یہ مینٹیننس مینوئل کے ساتھ ایک میکانزم ہے۔

تیسری پوزیشن

یہ اصل میں پیشکش پر آرڈرز کے درمیان کہاں کھڑا ہے؟ سرمایہ داری کے خلاف- معمول کے مطابق یہ ہر کام کو برقرار رکھتا ہے، مارکیٹ کے عمل، منافع کے اشارے، کمائی ہوئی جائیداد کی حرمت، اور ٹھیک ٹھیک ٹھیک ٹھیک جو نہیں کرتا: نقصان دہ، غیر قیمتی، لگان پر قبضہ نہیں کیا گیا، حراستی کو غیر چیک کیا گیا، اور ایک تقسیم چینل جو اجرتوں کے ذریعے چلتا ہے اب خشک ہے۔ مرکزی منصوبہ بندی کے خلاف فیصلہ غیر مشروط ہے: علم کا مسئلہ حقیقی ہے، حساب کتاب کی بحث اس کے ناقدین نے جیت لی، اور یہ نظریہ قیمتیں صرف اس صورت میں طے کرتا ہے جہاں مارکیٹیں ناکام ہوتی ہیں اور کہیں بھی مقدار نہیں ہوتی۔ یہ، اپنے طور پر تسلیم کرتے ہوئے، ایک مارکیٹ اکانومی ہے جس میں ایک نئے مالیاتی آئین پر مبنی ہے، نہ کہ نئے الفاظ میں کمانڈ اکانومی۔ فلاحی ریاست کی سرمایہ داری کے خلاف فرق گہرا ہے۔ فلاحی ریاست ایک ارتکاز انجن کی بہاو کو دوبارہ تقسیم کرتی ہے جو اسے اچھوتا چھوڑ دیتا ہے، ان محنت کشوں پر ٹیکسوں سے ریلیف فراہم کرتا ہے جن کا زوال ہنگامی صورتحال ہے۔ یہ منقطع چینل پر پیچ کرتا ہے۔ قدر سالاری خود فریم کو دوبارہ تشکیل دیتا ہے، کھلے عام اور ووٹ کے ذریعے، لگان کو اس کے ماخذ پر حاصل کرنے کے بجائے اس کا ایک حصہ واپس مانگنے کے۔ اور انحطاط کے مقابلے میں یہ سنتی موڑ کو رد کرتا ہے: اس کے تضادات سے چھٹکارا پانے کے لیے ترقی کے ثمرات کو قربان کرنا کتابوں میں سب سے قدیم جھوٹا علاج ہے۔ ماحولیاتی محور کی قیمتوں میں کمی اور اوورلے تباہی کو اپنا راستہ بناتا ہے، لیکن مقصد معیشت کو درست کرنا ہے، معیشت سکڑنا نہیں۔ استحصالی شکل کو سماجی بنایا جاتا ہے، ترقیاتی مواد رکھا جاتا ہے۔

پوزیشن، ایک بار بیان کی گئی: کمائی کی نجی ملکیت، غیر حاصل شدہ کی مشترکہ ملکیت، مختص کے لیے بازار، اقدار کے لیے ووٹ، حقائق کے لیے اثرات، اور ان سب سے بڑھ کر ایک چارٹر۔ حریف آرڈرز میں سے کوئی بھی اس زمین پر قابض نہیں ہے۔ یہی وہ معنی ہے جس میں یہ پہلی دو کے درمیان سمجھوتہ کرنے کی بجائے تیسری پوزیشن ہے۔

یہ کیا پوچھتا ہے، اور کیا پوچھنے سے انکار کرتا ہے۔

اس معاشیات کو اپنانے والا معاشرہ حقیقی چیزوں کے لیے کہا جاتا ہے۔ اس سے کہا جاتا ہے کہ وہ خود کی ایماندارانہ پیمائش کو برداشت کرے، بشمول وہ پڑھنا جو اسے پسند نہیں آئے گا۔ اس سے وزن کے ووٹ کو سنجیدگی سے لینے کو کہا جاتا ہے، جس کا مطلب یہ ہے کہ عوام میں اس بارے میں بحث کرنا کہ معاشرہ کیا قیمتی ہے اور اسے ضد قدر کے طور پر نامزد کیا گیا ہے، اور اگلے ووٹ تک نتائج کے ساتھ رہنا ہے۔ اس سے اس کے چارٹر اور اس کے آڈیٹرز کا دفاع کرنے کے لیے کہا جاتا ہے، خاص طور پر جب طاقتور لوگ انھیں تکلیف محسوس کرتے ہیں، کیونکہ پچھلے باب میں ہر دفاع میں بالآخر شہریوں کا عملہ ہوتا ہے جو اس بات کی پرواہ کرتے ہیں کہ آیا یہ برقرار ہے۔ اور اس سے ایک چیز مانگی جاتی ہے جو کوئی میکانزم فراہم نہیں کر سکتا: ایک شہری ثقافت جس میں کمائی گئی چیز ناقابلِ خلاف ہو، جو اس بات کی حتمی ضمانت ہے کہ لگان کی گرفت کبھی بھی ضبط کی طرف نہیں جاتا۔ ٹرسٹ، سب سے قدیم مصنفین جانتے تھے کہ، ایک ریاست کا بوجھ برداشت کرنے والا متغیر ہوتا ہے یا بالکل نہیں ہوتا۔

یہ جو پوچھنے سے انکار کرتا ہے وہ بالکل یقینی ہے۔ یہ آپ کی روح نہیں مانگتا۔ کوئی محور یقین کی پیمائش نہیں کرتا، کسی رائے پر کوئی الزام نہیں آتا، کوئی آلہ نجی زندگی کو اسکور نہیں کرتا۔ یہ نہیں پوچھتا کہ آپ کو کس کے لیے کام کرنا چاہیے، آپ کو کیا بنانا چاہیے، یا اچھی زندگی کس چیز پر مشتمل ہے۔ ریاست کی پوری خواہش فریم پر ختم ہو جاتی ہے۔ یہ منافع کے لئے شکرگزار نہیں پوچھتا ہے، جو ایک حصہ ہے، تحفہ نہیں ہے. یہ غریبوں سے اپنے آپ کو مستحق ثابت کرنے یا بے گھر ہونے والوں کو انسپکٹر کے لیے دوبارہ تربیت دینے کے لیے نہیں کہتا۔ اور یہ کسی کو اس پر یقین کرنے کے لئے نہیں کہتا: غیر منظم زون، مقابلہ کرنے والے چینلز، اور ڈیزائن پر حملہ کرنے کے لیے کھڑے ہونے کی دعوت یہ سب ایسے اعترافات ہیں جن کے بارے میں نظریہ شک کی توقع رکھتا ہے اور اسے برقرار رکھنے کا ذریعہ ہے۔ یہ فریم کو درست کرتا ہے؛ یہ آپ کی زندگی کو ہدایت نہیں کرتا.

اس معیشت میں ایک دن

ایک عام آدمی کے لیے اس کا زیادہ تر حصہ پوشیدہ ہوتا ہے جو کہ نقطہ ہے۔ وہ ایک ایسے گھر میں جاگتی ہے جس کا زمینی لگان کسی اجنبی کے کمپاؤنڈنگ اکاؤنٹ کی بجائے عام لوگوں کو جاتا ہے۔ ڈیویڈنڈ راتوں رات پہنچ گیا، جیسا کہ یہ سب کے لیے ہوتا ہے، اس کے کرائے کا حصہ جو ہم میں سے کسی نے نہیں بنایا۔ امیر ہونا کافی نہیں ہے اور اس کا مطلب نہیں ہے، لیکن یہ کافی ہے کہ شہر کی بدترین نوکری اسے مایوسی سے بالاتر ایک وجہ پیش کرے۔ اس کی اجرت اس کی ہے۔ وہ جو کماتا ہے اس سے کچھ بھی نہیں روکا جاتا۔ دکانوں میں قیمتیں خاموشی سے سچ بتاتی ہیں، نقصان دہ چیز کی قیمت اس کا نقصان، صاف چیز اس کے لیے سستی ہے۔ وہ روٹی اور گرمی کے لیے ضروری پرت سے اور ہر اس چیز کے لیے مفت پرت سے خرچ کرتی ہے جو وہ محض چاہتی ہے، اور اس کے اکاؤنٹ میں موجود رقم ذخیرہ اندوزی میں محصولِ جمود کی اجازت سے زیادہ مشکل کام نہیں کرتی ہے۔ شام کو اگلے سال کے ماحولیاتی وزن پر ایک ویٹنگ ووٹ کھلا ہے۔ وہ دلائل پڑھتی ہے، یا نہیں پڑھتی، اور کوئی بھی اسے ریکارڈ نہیں کرتا۔ کسی نے اسے اپنی خوشی کی اطلاع دینے کو نہیں کہا۔ کسی نے بھی اس کی گفتگو کو اسکور نہیں کیا ہے۔ وہ جس ریاست کے تحت رہتی ہے وہ بہاؤ کے بارے میں بہت زیادہ جانتی ہے اور اس کے بارے میں تقریبا کچھ بھی نہیں، اور اگر یہ توازن کبھی پلٹ جاتا ہے تو اس کے پاس اشارہ کرنے کے لیے ایک چارٹر اور افسران ہیں جن کا کام اسے جواب دینا ہے۔ یہ جنت نہیں ہے۔ یہ ایک ایسی معیشت ہے جس نے قدر کے بارے میں جھوٹ بولنا بند کر دیا ہے، اور اس کے اندر ایک دن ایسا محسوس ہوتا ہے جیسے منصفانہ شرائط پر اکیلے چھوڑ دیا جائے، اس کے مقابلے میں حکومت کی جائے۔

یہاں سے سڑک

نظریہ تعیناتی-اجناسٹک ہے۔ یہ ایک قومی لباس کو نہیں بلکہ متغیرات کو ٹھیک کرتا ہے۔ یہ جس سڑک کی تجویز کرتا ہے وہ وہی ہے جو ریاستی دستکاری کے منتقلی کے ابواب نے ہمیشہ تجویز کیا ہے: قانونی جواز کو جلد حاصل کریں، لہذا اصلاح کار قانون کے مالک ہونے والوں کا سامنا کرنے والے غیر قانونی نہیں ہیں۔ جکڑے ہوئے، الٹنے والے پائلٹوں کے ذریعے آگے بڑھیں، کیونکہ اکیلے دلیل سے کبھی بھی بے اعتباری نہیں ہوتی اور صرف زندہ تجربہ ہوگا۔ اور پرانے ناموں کو برقرار رکھیں، سب سے بڑھ کر ووٹ، بالکل پرانا فارم جس میں نیا مادہ ہوتا ہے، کیونکہ شہری ووٹ ڈالتے رہتے ہیں اور ووٹ سے کیا تبدیلی آتی ہے۔ پائلٹوں کے پیچھے ٹیسٹ بنچ کھڑا ہے: MOS، وہ نقلی جہاں AI-ایجنٹ شہری اس کتاب کے ہر اصول پر حملہ کرتے ہیں تاکہ ایک حقیقی سیاست اپنی آبادی پر ناکامی کے طریقوں کو دریافت نہ کر سکے۔ اس کا چارٹر معمولی ہے جو جانچ پڑتال سے بچ جاتا ہے: بدترین غلطیوں سے بچیں؛ بہترین نتائج کو انجینئر کرنے کا بہانہ نہ کریں۔

اور دعوت نامہ کھڑا ہے۔ اس کتاب نے اپنے طریقہ کار کو واضح طور پر بیان کرنے کی کوشش کی ہے کہ اس کی تردید کی جا سکے، اور اس کے آخری باب نے ہر قاری کو یہ نقشہ فراہم کیا ہے کہ کہاں حملہ کرنا ہے۔ ان سب کے نیچے دانو، کہ کمائی ہوئی کو غیر کمائی سے الگ کیا جا سکتا ہے اور زندگی کی ہدایت کیے بغیر فریم کو درست کیا جا سکتا ہے، بالکل وہی ہے، ایک دانو، جسے ناقابلِ خلاف ورزی کے چارٹر کے تحت رکھا جاتا ہے اور کھلے عام پرکھا جاتا ہے۔ اس پر حملہ کریں۔ نظریہ صرف تردید سے بچ کر آگے بڑھتا ہے، اور یہ سنسرشپ کے ساتھ کھڑے ہونے کے بجائے نقلی شکل میں گرے گا۔

اس حجم نے جو کچھ بنایا ہے وہ آدھی تہذیب ہے: بہاؤ، چارجز، فرش اور چھتیں، ایماندار پیسہ، لوپ۔ ایک معیشت، یہاں تک کہ ایک رہنے کے قابل، ابھی تک معاشرہ نہیں ہے۔ کون ایک ممبر کے طور پر شمار ہوتا ہے، فریم کس طرح خود پر حکومت کرتے ہیں، انصاف کیسے کیا جاتا ہے، جب کام کی ضرورت نہیں ہے تو کیا معنی رکھتا ہے، لوگ کس طرح مشینوں کے درمیان ایک لوگ رہتے ہیں جو سوچتے ہیں: یہ دوسرا نصف ہے، اور یہ کتاب II کا کام ہے، قدر سالاری کی سوسائٹی. مکمل نظریہ، اس کے کھلے مسائل کے ساتھ، جیسا کہ اس کے دعووں کو واضح طور پر بیان کیا گیا ہے، کھڑا ہے۔ نظام. عمر کا سوال کبھی نہیں تھا کہ کیا مشینیں کافی پیدا کریں گی۔ یہ تھا کہ کیا ہم ایک ایسا فریم بنا سکتے ہیں جس میں ان کی فراوانی ان کے مالک کے بغیر لوگوں تک پہنچ جائے۔ اس کتاب کا جواب ہاں میں ہے، شرائط پر، اور اس میں ہر ایک کا نام لینے کی کوشش کی گئی ہے۔

نظریے میں

حریفوں کے درمیان نظریے کی پوزیشن پر پوری طرح بحث کی گئی ہے۔ حریف کے احکامات کے درمیانمیں قانون سازی کا راستہ عمل درآمد اور ٹیسٹ بینچ، اور کھلے داموں میں ایماندارانہ حیثیت اور کھلے مسائل; پورا فن تعمیر شروع ہوتا ہے۔ نظام.