Çağın Sorusu

Her sanayi devrimi devletleri, değerin insanlara nasıl ulaştığını yeniden icat etmeye zorladı; yapay zekâ devrimi kanalın kendisini koparıyor. Bu kitap, sonrasında gelecek olan için eksiksiz bir tasarımdır.

Bir yerlerde, siz bu cümleyi okurken, bir makine geçen yıl bir aileyi geçindiren işi yapıyor. Mecazi bir iş değil: incelenmiş bir sözleşme, taslağı çıkarılmış bir tanı, güzergâhı belirlenmiş bir sevkiyat, tamamlanmış bir tasarım, verilmiş bir ders. Çıktı gerçektir, çoğu zaman yerini aldığı şeyden daha iyidir ve satılacak, tüketilecek, keyfi sürülecektir. Sessizce ortadan kaybolan şey değer değil, eskiden onunla birlikte yol alan ücrettir. İki buçuk yüzyıl boyunca, bir makine bir eli yerinden ettiğinde yerinden edilen el yeni bir iş buldu; çünkü insan yargısı her makinenin kıt tamamlayıcısı olmayı sürdürüyordu. Çağımızın bahsi, makine yargıyı da sağladığında bunun hâlâ doğru kalıp kalmayacağıdır. Bu kitap, kalmayacağı varsayımıyla ve bu varsayımın bir umut yerine baştan sona işlenmiş bir yanıtı hak ettiği düşüncesiyle yazılmıştır.

Menteşe olayı

Kendi başarısı yüzünden kırılan ilk iktisadi düzen bizimki değil. Çitleme hareketi köyün ahlaki ekonomisini kırdı; fabrika zanaatkârın hane ekonomisini kırdı; şirket kasabanın küçük mülk sahibi ekonomisini kırdı. Her kopuş, üretimin insanlara ulaşmasını sağlayan mekanizmanın yeniden icat edilmesini dayattı: yoksul yasaları, iş hukuku, sosyal sigorta, savaş sonrası refah uzlaşması. Karl Polanyi bize bu ritmi bir çifte hareket olarak okumayı öğretti, piyasa genişlemesine toplumsal korumanın verdiği yanıt olarak, ve korumanın hiçbir zaman bir hayırseverlik değil, piyasanın kendi hayatta kalma koşulu olduğunu fark etmeyi. Yapay zekâ sanayi devrimi bu diziye aittir ve onu aşar. Önceki makineler belirli insan yetilerinin yerini aldı, önce kasın, sonra rutin hesabın, ve böylece emeği emekliye ayırmak yerine yerini değiştirdi. Ucu açık bilişsel iş yapan bir teknoloji ise emeği merdivenin bir üst basamağına kaydırmaz; bizimle birlikte, basamak basamak tırmanır ve daha hızlı tırmanır.

Kırılan şey, tam olarak, o kadar tanıdık olduğu için görünmez hâle gelmiş bir döngüdür: emek gelir kazanır, gelir tüketimi finanse eder, tüketim vergilendirilir, vergiler devleti finanse eder ve devlet döngünün kırık bıraktığı her şeyi yamar. Her mali sistem, her refah devleti, her emeklilik vaadi ve hak ediş ile onura dair fikirlerimizin çoğu, taşıyıcı duvarların bir eve inşa edildiği gibi bu döngünün içine inşa edilmiştir. Üretim eski ölçekte emeğe ihtiyaç duymamaya başladığında döngü gürültüyle çökmez. Bir akımın zayıflaması gibi çöker: çıktı yükselmeyi sürdürür, ışıklar yanmaya devam eder ve çıktının eskiden hanelere ve hazinelere ulaştığı kanal yıldan yıla daralır. Değer ortadan kaybolmaz. Yoğunlaşır; hesaplama gücünün, modellerin, verinin ve bunların üzerinde çalıştığı altyapının sahiplerinde, John Stuart Mill ile Henry George'un türü bakımından tanıyacağı ama büyüklüğü bakımından tanımayacağı bir hızda ve ölçüde. Bu yüzyılın üzerinde döndüğü menteşe budur ve bu kitabın birinci kısmının konusu da budur.

Değere dayalı yönetim

Aksiyokrasi, Yunanca axia, yani değer sözcüğünden gelir ve o menteşenin öte yakası için önerilmiş bir yönetim biçimidir. Tek cümlelik vaadini söylemek kolaydır, tutmak bir kitap alır: emeği vergilendirip parayı yeniden dağıtarak değil, bir toplum boyunca akan değeri görerek ve yeniden dengeleyerek yöneten bir devlet. Açıldığında vaadin belirli bir biçimi vardır. Toplum on değer ekseni boyunca ölçülür, ekonomik, eğitsel, bilimsel, demografik, bilişsel, altyapısal, toplumsal istikrar, ekolojik, anlam ve epistemik; bunlar doktrinin Æ-vektörü dediği şeyde toplanır, öyle ki bir hükümet bir fiyatın göremediği her şeyde körlemesine uçmayı bıraksın. Bu eksenler arasındaki ağırlıkları görevliler değil yurttaşlar, dönemsel bir ağırlık oylamasıyla belirler; neyin karşı-değer sayılacağını da görevliler değil yurttaşlar belirler. Devletin işi, etkileri dürüstçe ölçmek ve yalnızca belirlenmiş olan ve sayılabilen üzerine hareket etmektir. Mali taban ücretlerden ayrılıp, katkıdan değil konumdan doğan gelire, yani hak edilmemiş ranta, ve fiyatlandırılmış zarara oturur. Bu tabandan her yurttaş bir temettü alır, her yurttaş altına düşülemeyecek gerçek bir yeti tabanının üzerinde durur ve bütün dağılımın üstünde, hiçbir aktörün kuralları yeniden yazmaya yetecek kadar iktidar biriktirmesini önleyen bir tavan uzanır. Taban ile tavan birlikte, bir yeniden dengeleyicinin içinde çalıştığı bandı tanımlar; ve mekanizmanın tamamı, hiçbir çoğunluğun ve hiçbir olağanüstü hâlin askıya alamayacağı bir Şart altında işler.

Geri kalan her şeyi iki taahhüt disipline eder ve bunları burada belirtiyorum, çünkü her bölüm onlara yaslanıyor. Birincisi, bir devletin bildiğini iddia edebileceği şeyle ilgilidir. Bireysel değer özneldir; doktrin bunu Mises'e bütünüyle teslim eder ve tavizin etrafından dolanmak yerine onun üzerine kurar. Hiçbir daire, yaşamınızın sizin için ne değer taşıdığını ölçmeyecektir ve Aksiyokrasi böyle bir güç iddiasında bulunmaz. Demokratik bir topluluğun meşru biçimde yapabileceği şey, ağırlıklarını oylamak ve zararlarını ilan etmektir; ve bu edim değeri yönetim için nesnel kılar: bir yöneticinin İyi'yi bildiği iddiası değil, anayasal öz-yönetim. Nicelik, birer olgu olan ölçülmüş etkilerde yaşar; toplulaştırma ise meşru bir kolektif seçim olan oyda yaşar. İkinci taahhüt, bir devletin dokunabileceği şeyle ilgilidir. Hak edilmiş olan el değmemiş bırakılır; yalnızca hak edilmemiş olan yakalanır. Piyasalar temizlenmeyi sürdürür; merkezi bir plan, idari bir fiyat, neyin üretileceğine karar veren bir daire yoktur. Devlet, özgür insanların içinde eylediği çerçeveyi düzeltir. Çerçeveyi düzeltir; yaşamınızı yönlendirmez.

Burada ad üzerine bir söz borçluyuz, çünkü okur komşu fikirler için daha eski adlarla karşılaşacaktır. Bu, yeni kılığa girmiş evrensel temel gelir tartışması değildir, gerçi bir temettü tasarımın parçasıdır; yerinden etmeyle birlikte büyüyen bir mali tabandan yoksun bir temettü, küçülen bir hesaba yazılmış bir senettir. Küçülme savı da değildir; o, değerin yanlış ölçülmesine daha iyi ölçerek değil, daha azını üreterek yanıt verir. Ve teknokrasi değildir, gerçi durmaksızın ölçer; çünkü Aksiyokraside ölçümler bir oyun hizmetkârıdır, asla onun yerine geçen bir şey değil: algılayıcılar olguları bildirir, yurttaşlar olguların ne ağırlık taşıyacağına karar verir. Bu akımların her biri sorunun gerçek bir parçasını gördü. Hiçbirinin sağlamadığı ve bu kitabın denediği şey, kendi içinde tutarlı bir bütündür: birbirinden borç almak yerine birbirini pekiştiren bir mali taban, bir dağıtım motoru, bir parasal mimari, bir piyasa disiplini ve bir anayasal çerçeve; tek bir makinenin parçalarının birlikte tasarlandığı gibi birlikte tasarlanmış.

İktisadın ne olması gerektiği

İktisat, kıt araçları birbiriyle yarışan amaçlar arasında dağıtmanın bilimi olarak büyüdü; insan emeği hem örnek kıt araçtı hem de dağıtımın nüfusa ulaştığı ana kanaldı. Adam Smith ücreti dağıtımın olağan aracı sayabiliyordu, çünkü onun dünyasında öyleydi; Keynes istihdamı politikanın ana değişkeni sayabiliyordu, çünkü onun dünyasında öyleydi. İki varsayım da menteşeden sağ çıkmıyor. Emek, üretim ile insanlar arasındaki ana kanal olmaktan çıktığında, disiplin çoğunlukla erteleyebildiği bir soruyla yüzleşir: ücretler yoluyla değilse, bolluk içindeki bir ekonomi, var olma sebebi olan insanlara tam olarak neyin yoluyla ulaşır? Buna yanıt vermek, iktisadın aynı anda üç yönde genişlemesini gerektirir. Değeri fiyattan daha çok boyutta görmeyi öğrenmelidir; çünkü bugün en çok önem taşıyan başarısızlıklar, aşınmış dikkat, çözülmüş meslekler, bozulmuş ekolojiler, boşaltılmış anlam, tam da bir fiyat sisteminin sıfır olarak kaydettiği şeylerdir. Dağıtımı bir artık olarak değil bir tasarım sorunu olarak ciddiye almalıdır; Mill'in gözlemini izleyerek: üretim fiziksel bir yasaya benzer bir şeye uyar, dağıtım ise insan kurumunun, dolayısıyla insan sorumluluğunun meselesidir. Ve devletin gelirini, özel faaliyetten talihsiz bir sızıntı olarak değil, bir yansıma ve adalet sorusu olarak ele almalıdır: bu değeri kim yarattı, kim onu yalnızca yakaladı ve bundan ne çıkar. Bunların hiçbiri elimizdeki iktisadı ortadan kaldırmaz. Arz eğrileri hâlâ eğimlidir, teşvikler hâlâ bağlar ve Hayek'in bilgi taslamaya karşı uyarısı sonraki her sayfanın başında nöbet tutar. Görev, piyasa bilimini değiştirmek değil tamamlamaktır; onun kıtlık ve teşvik konusundaki dürüstlüğünü, görmek üzere hiç kurulmadığı boyutlara taşımaktır.

Bu kitabın duruşu

Bu bir ütopya değildir ve okur onu, ütopyaların davet ettiğinden daha sert bir ölçüte tabi tutmalıdır. Bu bir mühendislik tasarımıdır, bir mühendisin bir köprüyü sunduğu gibi sunulmuştur: adı konmuş yük sınırlarıyla, adı konmuş başarısızlık kipleriyle ve bir test tezgahıyla. Bu sayfalardaki her mekanizma, rant değerlemeleri, paranın iki katmanı, dışsallık katmanı, temettü, taban, tavan, hepsini birbirine bağlayan yönetim döngüsü, düşmanlara karşı belirtilmiştir; şişirilmiş maliyetler üzerinden rant aklayan firmaya karşı, ağırlık oylamasını ele geçiren koalisyona karşı, altındaki halkın yaşanmış iyiliği yerine kendi gösterge panosunun uyumuna hizmet etmeye başlayan devlet organına karşı. Bir sorunun açık olduğu yerde ona açık denir ve son bölümler dürüst bir liste taşır. Tasarım, herhangi birinin anayasası için önerilmeden önce simülasyonda çalıştırılır; çünkü bir geri besleme sistemi hakkındaki bir iddia, döngü çalıştırılmadan bilgi değildir. Sistem disipliniyle kitabın dinamiklerini biçimlendiren Donella Meadows, daha azında ısrar etmezdi. Fikri borçlar baştan sona adlarıyla anılır, Smith ve Mill, George ve Gesell, Marx ve Keynes, Mises ve Hayek, Polanyi ve Ostrom, Rawls ve Meadows; çünkü doktrinin yöntemi, her ciddi eleştiriyi soğurmak ve onun tasarımı sertleştirmesine izin vermektir; en güçlü muhaliflerinin karşısına çıkmamış bir öneri, henüz bir öneri değildir. Öyleyse onu, bir makine nasıl yargılanırsa öyle yargılayın. Her parça diğerlerini pekiştiriyor mu ve bütün, kişisel çıkarla, kıtlıkla, savaşla ve zamanla temasa dayanabiliyor mu?

Yolculuğun haritası

Kısım I, Teşhis, neyin kırıldığını ve bir onarımın neyi görmesi gerektiğini ortaya koyar. Emeğin gelirden kopuşunu yapısal köklerine kadar izler, ardından fiyatın ötesindeki değerin dilini kurar, yani on ekseni ve ruhları ölçtüğünü iddia etmeden etkileri ölçme disiplinini, ve politik iktisadın en eski ayrımını nihayet işler kılarak kapanır: hak edilmiş ile hak edilmemiş arasındaki, yaratılan değer ile yakalanan değer arasındaki, Smith'ten George'a ve oradan bugünün hesaplama gücü rantlarına uzanan çizgi.

Kısım II, Para ve Piyasalar, araçları yeniden kurar. Parayı iki katmana böler: tabanı güvence altına alan temel bir katman ile girişimin ve riskin yaşadığı serbest bir katman, her biri kendi mantığıyla; ve temel katmanda, sağlanan aracı biriktirilmek yerine dolaşımda tutan bir demuraj. Ardından piyasaların yerine geçilmeksizin nasıl dürüst tutulduğunu gösterir: ölçülmüş zararı, mümkün olan yerde piyasa fiyatlarının kendisiyle ayarlanmış oranlardan ücretlendiren bir dışsallık katmanı ve hak edilmiş her mülkiyeti güvence altına alırken müştereklerin rantını müştereklere geri veren bir mülkiyet ele alışı.

Kısım III, Dağıtım Motoru, ücret kanalının yerini alan mekanizmayı kurar. Yeni rantiyeler basmadan yaratımı finanse eden bir sermaye ve kredi motoru; maaş bordrolarından değil ranttan ve fiyatlandırılmış zarardan devşirilen bir mali taban; ekonominin bolluğunun her üyeye koşulsuzca ulaştığı temettü ile gerçek yeti tabanı; ve bütün dağılımı özgür bir toplumun hayatta kalabileceği sınırların içinde tutan yoğunlaşma karşıtı mimari, yani tavan ile bant.

Kısım IV, Dinamikler ve Savunmalar, makineyi harekete geçirir ve onu kırmayı dener. Yönetim döngüsünü ekonomi boyunca izler, ölçümden oya, oydan düzeltmeye ve yeniden ölçüme, ve şoklar, ele geçirme girişimleri, ölçütlerle oynama ve kayma altında ne olacağını sorar. Başarısızlık kiplerini ve her birine karşı inşa edilmiş savunmaları adlandırır ve dürüst bir mühendislik belgesinin bitmesi gereken yerde biter: bu tasarımın hangi koşullarda başarısız olacağı ve başarısızlığının, fark edilmesi bir işe yarayacak kadar zamanında nasıl saptanacağı.

Sav, krizin başladığı yerde başlar: emeğin gelirden sessizce ayrılmasında, ki bu çoktan sürüyor. Bölüm 1 bu kopuşu köklerine kadar izler ve eski döngünün içindeki hiçbir yamanın neden tutamayacağını gösterir.

Doktrin içinde

Bu kitabın ardındaki sistemin tamamı açıkça yayımlanmıştır: sade dille genel bakışla başlayın, anayasal çerçeveyi Şart'ta okuyun, ölçüm dilini değer alt katmanında keşfedin ya da test tezgahını simülasyon programında inceleyin.