Aristoteles
Orta kütle hayatta kalabilirlik teoremi ve boş-zaman-yeti tabanı; telos benimsenir, epistemoloji reddedilir; doğallaştırılmış hiyerarşi reddedilir.
Okunan baskı. Politika, I-VIII. Kitaplar, kitap kitap dilimlenip yakından okundu (Jowett/Bekker çevirisi).
Neyi aldık
Doktrinin başlıca metodolojik atası. Orta kütle teoremi: aşağıdan tabanlar ve yukarıdan bir tavan, özellikleri istikrar olan büyük ortayı imal eder ve Beşinci Kitap’ın hayatta kalabilirlik yükü: tavanı hareketli bir toplama endeksle, tavanı tabanın üzerinde ağırlıklandır, Potemkin meşruiyetine ve aşağılanmanın ürettiği caydırılamaz aktöre dikkat et. Sayı-üstü-ortak-iyi ölçütü, bir çoğunluğun bir sınıf olarak yönetmesine karşı korur; kullanıcı-etkiyi-yargılar teminatı, teknokrasi-üstü-ölçülen-etkileri temellendirir.
Neyi uyarladık
İyi-yaşam telosu miras alınır ama yeniden anahtarlanır: temettü, sızdıran bir sadaka değil, sermayeleştiren bir tabandır ve iş-sonrası anlam tabanı boş zamanın kullanımını öğretmelidir, çıplak bir transfer artı aylaklık anomi doğurur. Krematistik/tefecilik, para-uzlaşımdır ve "mülkiyet devletin bir parçası değildir", paranın rütbesinin düşürülmesini temellendirir.
Nerede ayrışıyoruz ve nasıl yanıt veriyoruz
Aristoteles İyi’yi doğadan bilir ve ruhları ona doğru biçimlendirirdi; doktrin onun telosunu benimser ama epistemolojisini reddeder, oy-ve-ölç, erdem-denetiminin yerini alır. Doğal kölelik, emekçilerin dışlanması ve halkların iklime-göre-sıralanması tümüyle reddedilir, sağlam çekirdekleri kişiden çerçeveye yeniden anahtarlanır.
Net konum
Geleneğin en eski ve en eksiksiz hayatta kalabilirlik el kitabı, tam da hiyerarşiyi doğallaştırdığı yerde özümsenip tersine çevrilir; hiçbir kurucu ilke devrilmez.
Her konum kaynağından okunur. Sicilin tamamına bakınız: Soykütük & Eleştiri · Sistem.