Apa itu Aksiakrasi, dan apa yang bukan
Aksiakrasi bukanlah kapitalisme seperti biasa ataupun perencanaan terpusat. Ia mempertahankan pasar untuk apa yang dilakukannya dengan baik, membereskan alokasi, membawa sinyal laba, dan mempertahankan milik pribadi atas yang layak. Ia mengkolektifkan hanya rente yang tak layak, dan ia menolak mengarahkan modal atau tenaga kerja, atas dasar masalah pengetahuan yang ditegaskan baik oleh Smith maupun Hayek. Ia adalah posisi ketiga: milikilah yang layak, bagilah yang tak layak, kemudikan bingkainya, bebaskan ranah dalamnya.
Apa yang bukan dirinya: bukan perencana yang mendikte hasil; bukan pengasuh yang menetapkan cara hidup; bukan teknokrasi yang mengklaim dapat menghitung Kebaikan; bukan negara pengawasan (sensornya bersifat agregat dan statistik, tidak pernah menjadi daftar catatan kehidupan pribadi). Ia mengoreksi kondisi, batas bawah, batas atas, harga kerugian, dan membiarkan ruang solusi tetap terbuka, dengan zona tak dikemudikan yang sengaja dipelihara untuk penemuan dan perbedaan pendapat.
Apa maknanya
Cara paling jelas untuk memahami Aksiakrasi adalah melalui apa yang ia pertahankan dan apa yang ia pangkas, berdampingan. Kapitalisme mempertahankan pasar dan milik pribadi namun membiarkan eksternalitas dan konsentrasi tanpa harga. Sosialisme mengkolektivkan alat-alat produksi dan mengarahkan ekonomi. Aksiakrasi mempertahankan pasar dan mempertahankan milik pribadi atas yang diperoleh dengan layak, mengkolektivkan hanya rente tak layak, dan sama sekali menolak mengarahkan modal atau tenaga kerja. Secara konkret: gaji seorang insinyur dan ekuitas yang diperoleh seorang pendiri tetap tak tersentuh; rente-tanah seorang pemilik tanah, monopoli spektrum, atau rente-kelangkaan atas komputasi mentah ditangkap untuk kepentingan bersama. Pasar yang sama, pipa yang berbeda.
Mengapa Aksiakrasi membutuhkannya
Sebuah tatanan yang benar-benar baru secara default dibaca melalui kategori-kategori lama, sehingga ia harus menyatakan batas-batasnya sendiri atau salah diarsipkan sebagai "sosialisme lunak" atau "teknokrasi" lalu ditolak. § ini ada untuk mendahului tepat kedua salah baca itu dan untuk memantapkan sikap memerintah, mengoreksi namun tidak mengarahkan, sebelum ekonominya dimulai. Inilah doktrin yang menggambar tepiannya sendiri.
Dibandingkan dengan pendekatan lain
Melawan kapitalisme ia memberi harga pada apa yang diabaikan pasar; melawan sosialisme ia menolak memiliki atau mengemudikan alat-alat itu; melawan teknokrasi ia menyangkal bahwa siapa pun dapat menghitung Kebaikan. Penolakan untuk mengarahkan modal bersandar pada masalah pengetahuan milik Smith dan Hayek (Smith, Hayek); pemotongan yang tepat antara yang diperoleh dengan layak dan yang tak layak, di tempat pandangan semua-atau-tidak sama sekali milik Marx menjadi kabur, ditarik dengan menentang Marx (Marx); jawaban atas "namun nilai tidak dapat diketahui secara kolektif" adalah milik Mises, yang dijawab (Mises). Sikap itu sendiri diuraikan dalam §6.