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कन्फ्यूशियस

विश्वास भार-वाहक उत्तरजीविता चर के रूप में, नामों का सुधार, सामंजस्य-न-कि-एकरूपता; अधिदेश की सशर्तता को रखा गया, उसकी ब्रह्मांड-विद्या को अस्वीकारा गया।

पठित संस्करण। एनालेक्ट्स, ग्रंथ I-XX, छह विषयगत सूक्ष्म-पठन (लेग अनुवाद)।

हमने क्या लिया

इस श्रेणी की सद्गुण-और-वैधता परंपरा, वे आंतरिक-स्थिति चर जिन पर संरचनात्मक यांत्रिकी टिकी है। इसका ध्वजवाहक है नामों का सुधार: यदि जिन श्रेणियों के द्वारा राज्य शासन करता है वे वस्तुओं के सत्य से विचलित हो जाएँ, तो संवेदन, सुधार, और न्याय सब विफल हो जाते हैं और जनता अब कार्य नहीं कर सकती, यह स्वयं मूल्य-शासन का परिभाषिक-अखंडता अनुशासन है। विश्वास भार-वाहक अक्ष है, सबसे अंत में त्यागा जाने वाला; सामंजस्य भिन्नताओं का मेल है, अतः संदेहास्पद रूप से एकरूप मूल्य-पठन एककृषि का चिह्न है; और अपवंचन प्रमेय चेतावनी देती है कि एक विशुद्ध संवेदक-और-दंड व्यवस्था चालबाजी को प्रशिक्षित करती है, अतः प्रत्येक बलात् प्रत्याश्रय को अर्थ-अक्ष के संवर्धन के साथ युग्मित किया जाना चाहिए।

हम कहाँ विचलित होते हैं, एवं कैसे उत्तर देते हैं

कन्फ्यूशियस व्यवस्था को एक ऋषि के विकीर्ण होते सद्गुण में अवस्थित करता है और उसे स्वर्ग का अधिदेश में आधारित करता है; मूल्य-शासन सशर्तता को रखता है (वह शासन जो अपने जनों को अभाव में गिरने देता है अपना अधिकार खो देता है) किंतु कारण को एक अवैयक्तिक नियम-बद्ध सुधारक में और स्रोत को घोषित मत में स्थानांतरित कर देता है, एक मौन स्वर्ग कोई अधिदेश नहीं जारी करता। वह एकमात्र प्रौद्योगिकी-तांत्रिक पंक्ति, कि जनता को अनुसरण करने के लिए तो विवश किया जा सकता है किंतु समझने के लिए नहीं, अस्वीकृत की जाती है, और कन्फ्यूशियस के अपने ही शब्दों से खंडित की जाती है।

निवल स्थिति

आंतरिक-स्थिति चरों पर इस श्रेणी का गहनतम स्रोत, विश्वास, लज्जा, समरसता, आधार-द्रव्य और संवेदक-अनुशासन के रूप में आत्मसात, व्यक्तिवाद और तत्त्वमीमांसा पर अनुशासित।

प्रत्येक स्थिति मूल स्रोत पर पढ़ी जाती है। सम्पूर्ण पंजिका यहाँ देखें वंशक्रम एवं समालोचना · तंत्र.