Platon
Công lý như sự hài hòa chính là vận hành của học thuyết; vua triết gia bị khước từ, chấp nhận người hoa tiêu, khước từ ngai vàng của ông.
Ấn bản đã đọc. Cộng hòa, các Quyển I-X, đọc từng dòng (bản dịch Jowett).
Điều chúng tôi tiếp nhận
Công lý như sự hài hòa, sự tiết độ giữa các phần, bất công là một phần chiếm đoạt toàn thể, chính xác là hành vi Axiacracy đọc trên mười trục; cả hai cực của một trục đều là bệnh tật, nên sức khỏe là một dải, không phải một đỉnh. Sự suy thoái của các chính thể là khoa học khả năng tồn tại của học thuyết, và những người bảo vệ không có tài sản là tổ tiên của sổ cái bất khả chuyển nhượng vốn tách quyền lực khỏi của cải.
Nơi chúng tôi phân kỳ, và cách chúng tôi trả lời
Vua triết gia và cái Thiện đơn nhất khả tri bị khước từ: chuyên môn về phương tiện là có thật, nhưng thẩm quyền về cứu cánh vẫn thuộc về nhân dân, tính chính danh không phải là tri thức. Lời nói dối cao quý và sự kiểm duyệt nghệ thuật bị bác bỏ để nhường cho không có chân lý chính thức và chú giải chứ không kiểm duyệt. Hang động được giữ lại, nhưng biến thành tấm gương mà học thuyết soi vào chính bảng điều khiển của mình.
Lập trường sau cùng
Nguồn cội, nó đặt tên cho vận hành của học thuyết, cái chết của nó (tối ưu đơn nhất), và sổ cái của nó, và vua triết gia của nó là phép thử sắc bén nhất mà các cam kết khả ngộ, không có chân lý chính thức của học thuyết được dựng lên để vượt qua.
Mọi lập trường đều được đọc từ nguồn gốc. Xem toàn bộ sổ đăng ký tại Nguồn gốc và Phê phán · Hệ thống.