Aristoteles
Định lý khả năng tồn tại của khối trung lưu và sàn năng lực nhàn hạ; tiếp nhận cứu cánh luận, khước từ nhận thức luận; tôn ti tự nhiên hóa bị bác bỏ.
Ấn bản đã đọc. Chính trị luận, các Quyển I-VIII, chia lát và đọc kỹ từng quyển (bản dịch Jowett/Bekker).
Điều chúng tôi tiếp nhận
Tổ tiên phương pháp luận chủ chốt của học thuyết. Định lý khối trung lưu, sàn từ dưới lên và trần từ trên xuống chế tạo khối trung lưu rộng lớn mà thuộc tính của nó là sự ổn định, và tải trọng khả năng tồn tại của Quyển V: gắn trần vào một tổng lượng động, đặt trọng số trần cao trên sàn, canh chừng tính chính danh Potemkin và tác nhân bất khả răn đe được nuôi dưỡng bởi sự khinh miệt. Tiêu chí lợi ích chung trên số đông ngăn chặn một đa số cai trị như một giai cấp; sự bảo chứng người dùng phán xét hiệu ứng làm nền cho hiệu ứng đo lường được trên kỹ trị.
Điều chúng tôi điều chỉnh
Cứu cánh luận về cuộc sống tốt đẹp được kế thừa nhưng tái định khóa: cổ tức là một sàn tích lũy vốn, không phải một khoản trợ cấp rò rỉ, và sàn ý nghĩa hậu lao động phải dạy cách sử dụng sự nhàn hạ, một khoản chuyển giao trần trụi cộng với sự nhàn rỗi sinh ra tình trạng vô chuẩn. Thuật kiếm tiền/cho vay nặng lãi, tiền là quy ước, và "tài sản không phải là một phần của nhà nước" làm nền cho sự giáng cấp tiền tệ.
Nơi chúng tôi phân kỳ, và cách chúng tôi trả lời
Aristoteles biết cái Thiện từ tự nhiên và muốn nhào nặn các linh hồn hướng về nó; học thuyết tiếp nhận cứu cánh luận của ông nhưng khước từ nhận thức luận của ông, bỏ phiếu và đo lường thay thế cho việc thẩm định đức hạnh. Nô lệ tự nhiên, sự loại trừ người lao động, và sự xếp hạng các dân tộc theo khí hậu bị bác bỏ dứt khoát, hạt nhân hợp lý của chúng được tái định khóa từ con người sang khung.
Lập trường sau cùng
Cẩm nang khả năng tồn tại lâu đời nhất và hoàn chỉnh nhất của truyền thống, được hấp thụ và đảo ngược chính xác ở nơi nó tự nhiên hóa tôn ti; không một nguyên tắc nền tảng nào bị lật đổ.
Mọi lập trường đều được đọc từ nguồn gốc. Xem toàn bộ sổ đăng ký tại Nguồn gốc và Phê phán · Hệ thống.