Система › Часть IV · Экономика
Два слоя денег
Деньги не упраздняются, они низводятся. Они сохраняют две свои полезные роли, слой расчётов и общий numéraire, но теряют роль единственной меры достоинства: они становятся одной осью из десяти, а не той осью, к которой молча сводятся все прочие. Отделение учётной функции денег от их гражданского верховенства есть весь ход целиком.
Демередж применяется лишь к праздным остаткам в защищённом слое необходимого обращения, где он держит гарантированное средство обмена в движении. Заработанные сбережения в свободном расчётном слое защищены от платы, налагаемой единственно за то, что их держат. Обычное действие опубликованной нормы о ренте, вреде или концентрации остаётся отдельным от демереджа.
Что это значит
Деньги не упраздняются, они низвергаются с трона. Аксиакратия сохраняет две честные работы денег, погашение обязательств и общую единицу для оценки торгуемых вещей, но снимает с них гражданское верховенство: деньги суть одна ось из десяти, учётный слой, а не мера ценности.
Денежная архитектура имеет два слоя. Демередж применяется лишь к праздным остаткам в защищённом слое необходимого обращения, где небольшая плата за хранение держит гарантированное средство обмена в движении. Заработанные сбережения в свободном расчётном слое защищены от платы, налагаемой единственно за то, что их держат. Опубликованная норма о ренте, вреде или концентрации может действовать и дальше на собственных основаниях; такое действие не есть демередж и не должно за него выдаваться.
Зачем это Аксиакратии
Когда деньги суть единственная мера достоинства, разом следуют два провала: всё неоценённое, здоровье, доверие, живая планета, становится невидимым для государства, а всё накопимое становится самоцелью, истощая экономику в праздные притязания. Этот § существует, чтобы урезать деньги до их истинного размера, не отбрасывая их подлинную полезность как реестра, низложить корону, сохранив монету.
В сравнении с другими подходами
Против мышления твёрдых денег / золотого стандарта, которое возводит деньги в верховное средство сбережения ценности, Аксиакратия вовсе не даёт им гражданского верховенства. Против Современной денежной теории, которая трактует деньги как чистый инструмент государства, Аксиакратия удерживает рыночную дисциплину через привязку к живой цене. Её объяснение того, почему деньги правят балом (их «сущностные свойства», собственная норма, убывающая медленнее всех), принадлежит Кейнсу (Кейнс), а инструмент демереджа принадлежит Гезеллю, одобренный Кейнсом. Трактовать деньги как фиктивный товар, «не произведённый для продажи», есть подход Поланьи (Поланьи). Кредит, который деньги мобилизуют, смотри §13; дивиденд, который они финансируют, смотри §14.