『인간행동』 · 1949년
루트비히 폰 미제스
선조분기
개인의 가치는 주관적이다. 공적 우선순위는 집단적으로, 민주적으로 선택되며, 지정된 효과는 오직 공표되고 다툴 수 있는 방법 아래에서 명시된 불확실성과 함께 측정된다.
참조한 판본. 『인간행동: 경제학에 관한 논고』, 원전에서 정독.
우리가 취한 것
시장을 과정으로 보는 점, 그리고 손익 신호의 주권에서, 선조이다. 시정하여 놓아주기, 그리고 포기된 네 번째 의무에서. 나아가 화폐를 가치의 척도가 아니라 비율로 보는 점에서, 이는 강등되었으되 보존되는 계산 단위를 허용한다. 본 교리는 그의 진정한 규율, 즉 실시간 가격에의 계류와 개입주의적 연쇄의 불변량을 흡수하는 것이지, 금령을 흡수하는 것이 아니다.
우리가 갈라서는 지점, 그리고 우리의 답
개인의 가치는 주관적이고 서수적이며, 본 교리는 내적 효용의 과학을 결코 꾸며내지 않는다. 그러나 「행위에 부칠 수 있는 집단적 가치는 없다」로의 비약에서 분기한다: 시민은 헌장 아래에서 구속력 있는 공적 우선순위를 선택할 수 있다. 지정된 효과는 오직 증거가 측정을 뒷받침하는 곳에서, 공표된 방법과 신뢰 한계와 출처와 불복과 함께 측정된다. 불확실성은 거짓된 정밀함 뒤로 사라지는 대신 개입을 제한한다.
최종 입장
가치 이론에서는, 본 교리가 응답하는 규율자이지, 그것에 굴복하는 상대가 아니다. 시장 과정과 지식 문제에서는, 그 선조이다, 핵심은 오스트리아 학파의 것이며, 견고히 자리 잡은 불변량 아래에서만 이어받는다.