『자본론』 I-IV권 · 『공산당 선언』 · 1848-1894년
카를 마르크스
선조분기
지대 포착의 기관과 물신성 비판을 공급한다. 노동 가치설은 내부로부터 물리쳐지고, 혁명은 그 자신의 정리들을 통해 물리쳐진다.
참조한 판본. 『자본론』 제1권부터 제3권까지와 『잉여가치 학설사』, 그리고 『공산당 선언』, 전편을 읽다.
우리가 취한 것
가치와 지대에 관한 가장 깊은 대화자. 상품 물신성 비판은 재정식화 전체의 가장 깊은 조상이며, 가치 벡터는 상품 생산이 봉쇄한다고 마르크스가 여긴 상시적 탈물신화이다. 『자본론』의 지대론은 이 교의의 지대 포착의 기관이 된다. 곧 지대계, 재현 가능성의 방화벽(지대는 재현 불가능한 위치에 부착되는 것이지 재현 가능한 능력에 부착되는 것이 아니다), 가격 중립성의 증명, 그리고 전방으로 흐르는 것의 포착이 압류 없이 자산을 감가시킴을 보이는 자본화 정리이다.
우리가 갈라서는 지점, 그리고 우리의 답
노동 가치설은 내부로부터 물리쳐진다. 마르크스 자신의 전형 문제는 노동 시간이 운용 가능한 척도가 아님을 보인다, 그러므로 측정된 효과에 투표를 더한 것이 그것을 대체한다. 혁명은 그 자신의 자본화 정리를 통해 물리쳐지고, 지령 경제는 그 자신의 「하나의 거대한 공장」이라는 실격 조건을 통해 물리쳐진다. 가치 벡터로 되돌려진 물신성의 고발에는 삼위일체 정식의 역전이 응답한다. 가치는 선언된 투표에 의해 구성되는 것이지 사물의 속성으로 자연화되는 것이 아니다.
최종 입장
가장 유용한 적수이며, 가치와 지대의 기관에 관해서는 가장 깊은 조상이다. 곧 수단을 국유화하지도 노동을 징발하지도 않으면서, 불로의 것을 사회화하고 사람을 교육하는 제3의 입장이다.