『리바이어던』 · 1651년
토머스 홉스
선조분기
집행 보조정리와 자연법 → 헌장. 절대 주권은 헌장 정점, 즉 사람이 아니라 규칙으로 응답된다.
참조한 판본. 『리바이어던』 제1부와 제2부 정밀 독해. 제3부와 제4부는 교회-국가 관련 자료를 표본 조사.
우리가 취한 것
집행 보조정리는 이 교리의 도대체 왜 강제하는가에 대한 답이다. 순수한 가치 감지기는 "칼 없는 계약", 즉 한낱 말만을 낳으므로, 넓은 감지는 반드시 좁고 억지력으로 값이 매겨진 강제의 팔과 결합되어야 한다. 자연법은 원(原)헌장이다. 보호-복종의 상호성은 참여 조건이며, 양도 불가능한 신체적 하한은 주권자의 손이 닿지 않는 곳으로 들어 올려진다. 순환하는 피로서의 화폐는 가치 순환 재구성의 문자 그대로의 선조이다.
우리가 갈라서는 지점, 그리고 우리의 답
네 가지 큰 거부, 각각은 헌장 정점, 즉 사람이 아니라 규칙인 권위의 나뉘지 않은 종착점으로 응답된다. 절대적이고 책임지지 않는 주권에 반대하여, "어떤 법도 부정의할 수 없다"에 반대하여 (헌장을 위반하는 법은 무효이다), 모든 재산은 주권자의 것이라는 명제에 반대하여 (당신이 창조한 것을 소유함이 분배에 앞선다), 하나의 공식 진리에 반대하여 (공식 진리 없음, 검열하지 말고 주석하라).
최종 입장
홉스는 분배를 생존 가능하게 만드는 쐐기를 제공한다. 평화는 최종 권위의 나뉘지 않은 하나의 종착점을 필요로 하지만, 그 종착점은 신뢰받아야 하는 사람이 아니라 누구도 소유하지 않는 규칙일 수 있다.