프리드리히 하이에크
지식 문제와 법의 지배라는 척추. 가장 강한 반론, 곧 불확정한 목적은 어떠한 한계도 부과하지 않는다는 반론은, 가치 벡터를 진단적인 것에 머무르게 하고 결코 작동적이지 않게 함으로써 흡수된다.
참조한 판본. 『자유헌정론』(결정판), 전편 통독, 여덟 차례의 주제별 정독.
우리가 취한 것
그 어떤 자유주의자보다도 더 많은 척추를 구성한다. 센서에 부과되는 분산되고 암묵적인 지식이라는 상한, 그 가치가 바로 예견할 수 없음에 있는 발견의 기관으로서의 조타되지 않는 영역, 자생적 질서와 화가가 아닌 정원사의 자세, 그리고 결정적으로 법의 지배야말로 교정 그 자체의 형식이라는 것(법 대 명령, 일반성, 불소급, 자기 면제의 부인). 여기에 권위가 아닌 방법으로서의 제한된 민주주의, 가치 ≠ 공적, 그리고 하이에크 자신이 지지하는 최소한의 하한이 더해진다.
우리가 갈라서는 지점, 그리고 우리의 답
그의 가장 강한 반론, 곧 불확정한 목적은 권력에 어떠한 한계도 부과하지 않는다는 반론은, 가치 벡터를 진단적 목적일 뿐 결코 작동적 권한 부여가 아닌 것으로 확정하고, 투표를 확인된 것에 한정하며, 발견의 최전선을 격벽으로 둘러쌈으로써 흡수된다. 남는 분기는 하한을 넘어선 조타와 코호트 교정의 법적 형식에 격리된다. 그 자신의 파이너 인용이 민주적 혈통에 호소하는 그 어떤 옹호도 미리 논박하므로, 본 교리는 투표를 구조적으로 옹호한다.
최종 입장
미제스 이래 가장 예리한 근본적 대화자이며, 구성자이자 가장 강한 반대자, 그리고 제한된 이견자이다. 기질에 있어 올드 휘그이며, 그 방법 자체가 하이에크 자신의 것이다.