Karl Marx
Fornisce il motore di cattura della rendita e la critica del feticismo; la teoria del valore-lavoro è declinata dall’interno, la rivoluzione declinata mediante i suoi stessi teoremi.
Edizione consultata. Il Capitale, Voll. I-III e le Teorie sul plusvalore, e il Manifesto del Partito Comunista, letti per intero.
Ciò che abbiamo preso
Il più profondo interlocutore su valore e rendita. La critica del feticismo delle merci è il più profondo antenato dell’intera riformulazione, il vettore del valore è la de-feticizzazione permanente che Marx riteneva preclusa dalla produzione di merci. La teoria della rendita del Capitale diviene il motore di cattura della rendita della dottrina: il misuratore di rendita, il muro tagliafuoco della riproducibilità (la rendita si lega alla posizione non riproducibile, non alla capacità riproducibile), la prova di neutralità del prezzo e il teorema di capitalizzazione che mostra come la cattura del flusso futuro sgonfi l’attivo senza esproprio.
Dove divergiamo, e come rispondiamo
La teoria del valore-lavoro è declinata dall’interno, il problema della trasformazione di Marx stesso mostra che il tempo di lavoro non è una metrica operabile, cosicché l’effetto misurato più il voto la sostituiscono. La rivoluzione è declinata mediante il suo stesso teorema di capitalizzazione, e l’economia di comando mediante il suo stesso squalificatore della «unica immensa fabbrica». L’accusa di feticismo, rivolta contro il vettore del valore, trova risposta nell’inversione della Formula Trinitaria: il valore costituito da un voto dichiarato, non naturalizzato come proprietà di una cosa.
La posizione netta
L’avversario più utile e, sul motore del valore e della rendita, il più profondo antenato, una terza posizione che socializza il non guadagnato ed educa la persona senza nazionalizzare i mezzi né arruolare il lavoro.
Ogni posizione è letta alla fonte. Vedi il registro intero in Lignaggio e Critica · Il Sistema.