ایڈم اسمتھ
لگان، مکتسب ملکیت اور علم کے مسئلے کی اُس حد کے بارے میں سلف جو نظریے کو تصحیح اور اِطلاق پر مجبور کرتی ہے؛ زر اور مالی تشکیل کی موافقت کے ساتھ۔
مطالعہ شدہ ایڈیشن۔ دولتِ اقوام، کتاب اول تا پنجم، اصل ماخذ سے پڑھی گئی۔
ہم نے کیا لیا
قدر کثیر الجہت ہے اور قیمت اِفادی قدر سے اندھی ہے؛ اور غیر مکتسب لگان حقیقی، قابلِ تفریق اور بہترین محصولی بنیاد ہے؛ اور انسان کی اپنی کمائی گئی محنت میں ملکیت سب سے مقدس اور سب سے ناقابلِ تجاوز حق ہے؛ اور تقسیمِ محنت کارکن کے ذہن کو کمزور کرتی ہے، پس ریاست پر لازم ہے کہ وہ اُس غیر نقدی قدر کی حفاظت کرے۔ فیصلہ کن استعارہ علم کا مسئلہ ہے: وہ ریاست جو سرمائے کی سمت متعین کرتی ہے ایک ایسے اختیار کو فرض کر لیتی ہے جو کسی بھی ہاتھ میں محفوظ نہیں، اسی لیے قدر سالاری قدر کی سمت متعین کرنے سے دستبردار ہو جاتی ہے اور تصحیح اور اِطلاق کے اصول سے حکومت کرتی ہے۔
ہم نے کیا ڈھالا
زر اپنی مدنی طاقت میں گھٹا دیا جاتا ہے مگر بطور تصفیے کی تہہ باقی رکھا جاتا ہے؛ اور سرمائے و قرض کا محرک اسمتھ کے مردہ ذخیرے کی منطق پر ازسرِ نو تعمیر کیا جاتا ہے؛ اور ریاست کی ملکیتی رقوم کمزور بنیاد ہیں یہ اصول عوامی مشترکات کے صندوق کو لگان کا جابی بناتا ہے، نہ کہ اثاثوں کا چلانے والا۔
مجموعی موقف
قدر سالاری کا سب سے اہم منفرد ہم کلام، بیک وقت اس کا فلسفی سلف اور وہ مؤدب جس نے اسے پابند کیا کہ وہ بیک وقت گہرائی سے دیکھے اور عاجزی سے سمت دے۔
ہر موقف اپنے ماخذ سے پڑھا جاتا ہے۔ مکمل رجسٹر یہاں دیکھیں نسب و تنقید · نظام.