← نسب و تنقید

ایڈم اسمتھ

اِشہاد کو دوبارہ بنیاد فراہم کرتا ہے بطور غیر جانبدار، باخبر ناظر، اور جبر کی حد کو بطور انصاف بمقابلہ احسان؛ اِس کا واحد داخلی نقد، یعنی مجموعی ہمدردی درجہ بندی کو دھو ڈالتی ہے، اُس کے خلاف تصمیم کیا جاتا ہے۔

مطالعہ شدہ ایڈیشن۔ اخلاقی جذبات کا نظریہ، اصل ماخذ سے پڑھی گئی۔

ہم نے کیا لیا

جہاں ثروتِ اقوام نے معیشت کو ضبط دیا، وہاں اخلاقی جذبات پیمائش کی پرت کو دوبارہ بنیاد فراہم کرتی ہے۔ قدر غیر مرکزی ہے، ہمدردی سے متشکل اور منظری؛ اور اِشہاد بن جاتا ہے غیر جانبدار، باخبر ناظر، یعنی کسی معیار کے بارے میں شہادت جو کسی متعصب ہجوم کے حکم کو باطل کر سکتی ہے، نہ کہ کوئی وزارتی عدد، اور جبر کا میثاق انصاف بمقابلہ احسان ہے: صرف وہیں مجبور کرو جہاں غیاب «حقیقی مثبت ضرر» پہنچائے، معنی اور سخاوت کو محض نرم قوت کے طور پر چھوڑ کر۔

ہم کہاں اختلاف کرتے ہیں، اور کیسے جواب دیتے ہیں

اِس کا واحد داخلی نقد اُس کے خلاف تصمیم کیا گیا ہے: مجموعی ہمدردی متعصب ہے، وہ «غم کی نسبت خوشی سے زیادہ ہمدردی کرتی ہے» اور «درجات کے امتیاز کی بنیاد رکھتی ہے»، سو سادہ لوح اِشہاد درجہ بندی کو دھو ڈالے گا، اُسی نابرابری کو بڑھاتے ہوئے جسے ختم کرنے کے لیے مذہب موجود ہے۔ اِس کا مقابلہ لازمی حیثیتی تعصب کی تصحیح اور حسد/بغض کے مرشّح سے کیا جاتا ہے۔

مجموعی موقف

جوہر کے اعتبار سے اسمتھ کا اخلاقی فلسفہ ایک سلف ہے؛ اور پیمائش کی پرت کے اعتبار سے اُس کا معمار اور ناقد، ریاست کبھی قدر کی مستشعِر نہیں ہو سکتی، بلکہ محض ایک منضبط غیر جانبدار ناظر۔

ہر موقف اپنے ماخذ سے پڑھا جاتا ہے۔ مکمل رجسٹر یہاں دیکھیں نسب و تنقید · نظام.