Конфуций
Доверие как несущая переменная живучести, исправление имён, гармония-а-не-единообразие; условность Мандата сохранена, его космология отклонена.
Прочитанное издание. Лунь юй (Суждения и беседы), книги I-XX, шесть тематических внимательных прочтений (перевод Легга).
Что мы взяли
Традиция свода о добродетели-и-легитимности, переменные внутреннего состояния, на которых покоится структурная механика. Флагман есть исправление имён: если категории, которыми правит государство, отходят от истины вещей, то восприятие, коррекция и справедливость все отказывают, и общество более не способно действовать, - это собственная дисциплина доктрины по целостности определений. Доверие есть несущая ось, теряемая самой последней; гармония есть созвучие различий, а потому подозрительно единообразное чтение ценности есть подпись монокультуры; и теорема уклонения предупреждает, что чистый режим датчика-и-санкции воспитывает игру на обход, а потому всякий принудительный упор должен быть сопряжён с культивированием оси смысла.
В чём мы расходимся и как отвечаем
Конфуций помещает порядок в излучающей добродетели мудреца и укореняет его в Небесном мандате; доктрина сохраняет условность (правление, допускающее, чтобы народ впал в нужду, утрачивает свой мандат), но переносит причину на безличного, связанного правилом корректора, а источник - на объявленное голосование: безмолвное Небо не выдаёт мандата. Единственная технократическая строка, будто народ можно понудить следовать, но не понимать, отвергнута и опровергнута собственными словами Конфуция.
Итоговая позиция
Глубочайший источник свода о переменных внутреннего состояния, доверии, стыде, согласии, вобранный как субстрат и дисциплина датчика, подвергнутый дисциплине в части персонализма и метафизики.
Каждая позиция прочитана по первоисточнику. Весь реестр смотрите в Родословная и критика · Система.