Аристотель
Теорема живучести средней массы и нижний порог способности к досугу; принять телос, отклонить эпистемологию; натурализованная иерархия отвергнута.
Прочитанное издание. Политика, книги I-VIII, разобрано и внимательно прочитано книга за книгой (перевод Джоуэтта/Беккера).
Что мы взяли
Главный методологический предок доктрины. Теорема средней массы: нижние пороги снизу и потолок сверху производят обширную середину, чьи свойства суть стабильность, и груз живучести из книги V: привязать потолок к подвижному агрегату, поместить потолок весомо выше нижнего порога, следить за потёмкинской легитимностью и за неустрашимым актором, вскормленным презрением. Критерий общего-блага-над-числом ограждает от того, чтобы большинство правило как класс; основание пользователь-судит-об-эффекте укореняет принцип измеренные-эффекты-над-технократией.
Что мы адаптировали
Телос благой жизни унаследован, но перенастроен: дивиденд есть капитализирующий нижний порог, а не дырявое пособие, и нижний порог смысла после труда должен научать пользованию досугом, ибо голая выплата вкупе с праздностью рождает аномию. Хрематистика/ростовщичество, деньги-суть-условность и «собственность не есть часть государства» обосновывают понижение денег.
В чём мы расходимся и как отвечаем
Аристотель знает Благо из природы и формировал бы к нему души; доктрина принимает его телос, но отклоняет его эпистемологию: голосование-и-измерение заменяет проверку добродетели. Природное рабство, исключение работников и климатическое ранжирование народов отвергнуты начисто, а их здравое ядро перенастроено с личности на рамку.
Итоговая позиция
Древнейшее и полнейшее руководство традиции по живучести, вобранное и обращённое в точности там, где оно натурализует иерархию; ни один основополагающий принцип не опрокинут.
Каждая позиция прочитана по первоисточнику. Весь реестр смотрите в Родословная и критика · Система.