Le Système › Partie VI · Le tout comme système
Sa place parmi les ordres rivaux
L’Axiacratie prend une position nette. Contre le capitalisme, elle tarife les externalités et capte la concentration que le marché laisse sans prix, tout en gardant le marché pour ce qu’il fait bien. Contre le socialisme, elle ne collectivise que le non gagné et refuse la direction centrale de l’économie. Contre la technocratie, elle nie que quiconque puisse calculer le Bien, et rend les pondérations au vote.
Contre le réalisme politique, elle adopte la méthode de la vérité effective, concevoir en fonction de la manière dont les gens se comportent réellement, mais fixe le devoir-être comme une Charte inviolable : vérité effective dans le mécanisme, déontologie à la frontière. Et de la tradition de la vertu, elle prend le substrat de confiance et de sens tout en déclinant le sage et la métaphysique. C’est une troisième voie qu’un capitaliste ne pourrait dire socialiste, qu’un socialiste ne pourrait dire capitaliste, et qu’un constitutionnaliste ne pourrait dire sans loi. Le registre complet, penseur par penseur, se trouve sur Filiation & Critique.
Ce que cela signifie
L’Axiacratie prend une position nette contre chaque rival, non un flou entre eux. Contre le capitalisme : elle tarife les externalités et capte la concentration que le marché laisse intacte, tout en gardant le marché. Contre le socialisme : elle ne collectivise que le non-mérité et refuse de posséder ou de piloter les moyens. Contre la technocratie : elle nie que quiconque puisse calculer le Bien, et confie les poids à un vote. Contre le réalisme politique : elle adopte la méthode de la vérité effective, concevoir pour les gens tels qu’ils sont, mais fixe le devoir-être comme une Charte inviolable (vérité effective dans le mécanisme, déontologie à la frontière). Et de la tradition de la vertu : elle prend le substrat de confiance et de sens tout en déclinant le sage et la métaphysique. Le résultat est une troisième voie qu’un capitaliste ne pourrait dire socialiste, qu’un socialiste ne pourrait dire capitaliste, et qu’un constitutionnaliste ne pourrait dire sans loi.
Pourquoi l’Axiacratie en a besoin
Une doctrine qui refuse de dire ce à quoi elle s’oppose est soit creuse soit dissimulatrice, et un chef d’État doit la situer avec exactitude. Ce § existe pour énoncer la position sans détour, afin que l’Axiacratie soit lisible comme un ordre distinct aux contours nets, non comme une bouillie d’emprunts ou le rhabillage de quelque chose de familier.
Comparé à d’autres approches
C’est tout le registre Filiation & Critique en miniature, le grand livre penseur par penseur de ce qui fut pris, adapté et refusé. Elle se sépare de la « troisième voie » / économie mixte, qui coupe la poire en deux sur l’ancien axe ; l’Axiacratie redessine l’axe lui-même (mérité/non-mérité, corriger/diriger) au lieu de choisir un point médian. Et elle décline le postulat de la « fin de l’histoire » selon lequel le capitalisme libéral serait le terminus. Pour le grand livre complet, voir Filiation.