Ludwig von Mises
El valor individual es subjetivo (concedido); el salto a «ningún valor colectivo accionable» queda respondido: un voto constituye el valor como objetivo-para-el-gobierno, y los efectos de los daños designados se cuentan objetivamente.
Edición consultada. La acción humana: un tratado de economía, leído en la fuente.
Qué tomamos
Ancestro en el mercado como proceso y la soberanía de la señal de pérdidas y ganancias; en corregir-y-soltar y el cuarto deber renunciado; y en el dinero como una razón, no una medida de valor, lo que autoriza el numerario degradado-pero-conservado. La doctrina absorbe su disciplina genuina, el amarre al precio vivo y los invariantes de la cascada intervencionista, en lugar de la prohibición.
En qué divergimos, y cómo respondemos
El valor individual es subjetivo y ordinal, concedido, y la doctrina nunca finge una ciencia de la utilidad interior. Pero diverge en el salto desde ahí hasta «ningún valor colectivo accionable»: un voto democrático constituye el valor como objetivo para el gobierno, y los efectos de los daños designados se cuentan objetivamente. La cardinalidad reside en el efecto medido, la agregación en el voto.
La posición neta
En la teoría del valor, un disciplinador al que la doctrina responde, no uno ante el que capitula; en el proceso de mercado y el problema del conocimiento, su ancestro: el núcleo es austríaco, transmitido solo bajo invariantes atrincherados.
Cada posición se lee en la fuente. Véase el registro entero en Linaje y crítica · El Sistema.