John Stuart Mill
El principio del daño es la compuerta de la coerción; funda el eje epistémico (anotar, no censurar) y el eje del sentido; el crítico permanente instalado frente a un sensor de valor benévolo.
Edición consultada. Sobre la libertad, leído línea por línea.
Qué tomamos
El ancestro liberal más profundo, sobre cuatro pilares. El principio del daño es, textualmente, la compuerta de coerción de la Axiacracia: poder sobre quien no consiente solo para prevenir el daño a otros. El falibilismo y anotar, no censurar fundan el eje epistémico; la individualidad y los «experimentos de vida» fundan el eje del sentido y la zona no dirigida; y el argumento de la tiranía de la mayoría funda los suelos por cohorte, no sometibles a voto.
En qué divergimos, y cómo respondemos
La única tensión viva: los suelos de capacidad chocan con la prohibición absoluta de Mill de la coerción «por su propio bien». Se resuelve fundando los suelos en sus propias excepciones de participación y madurez y de deber positivo, constituyen el marco portador de derechos, nunca en la beneficencia, y manteniéndolos inalienables y de provisión, no de tutela.
La posición neta
El principal ancestro liberal y el permanente abogado del diablo instalado frente a los propios ejes epistémico y del sentido de la doctrina, porque un sensor de valor benévolo es el censor más peligroso.
Cada posición se lee en la fuente. Véase el registro entero en Linaje y crítica · El Sistema.