Das System › Teil I · Grundlagen
Die Neurahmung: die Gesellschaft als Graph von Werttransformatoren
Die Axiakratie beschreibt eine Gesellschaft neu, nicht als einen Fluss von Geld, sondern als einen Graphen von Werttransformatoren: Menschen, Unternehmen, Institutionen und Systeme, die Wert entlang vieler Dimensionen zugleich verbrauchen, umwandeln und schaffen. Der von ihnen bewegte Wert wird durch den Æ-Vektor erfasst: zehn Wertachsen (wirtschaftlich, bildungsbezogen, wissenschaftlich, demografisch, kognitiv, infrastrukturell, soziale Stabilität, ökologisch, Sinn, epistemisch), dazu ein unabhängiger Vektor des Anti-Werts, der Schäden, die eine Gesellschaft hervorbringt, für sich gezählt.
Dies ist die Neurahmung, die Polanyi Wiedereinbettung nannte: die Wirtschaft ist eine Sphäre innerhalb einer Gesellschaft, nicht ihr Ganzes, und ein Staat, der für alles außer dem Tauschwert blind ist, missregiert den Rest. Der Æ-Vektor ist die Weise, in der das gesamte Bild sichtbar und, entscheidend, regierbar gemacht wird, ohne jede Art von Wert auf eine einzige Zahl zu reduzieren.
Was das bedeutet
Die Neurahmung ist eine buchstäbliche Neuzeichnung. Statt eines Geldflusses ist eine Gesellschaft ein Graph: die Knoten sind Werttransformatoren (Menschen, Unternehmen, Institutionen, Ökosysteme) und die Kanten sind Wertflüsse, deren jede Wert zugleich entlang zehn Achsen bewegt. Eine Pflegekraft ist in Geldbegriffen eine Lohnzeile; in Æ-Begriffen bewegt sie Wert auf den Achsen Gesundheit, soziale Stabilität und Sinn, das meiste davon für das BIP unsichtbar. Eine soziale Plattform mag durch Werbeeinnahmen BIP-positiv sein und zugleich auf den Achsen kognitiv und epistemisch tief negativ laufen. Die Neurahmung macht sowohl den ungezählten Beitrag der Pflegekraft als auch den ungezählten Schaden der Plattform auf derselben Karte sichtbar.
Entscheidend ist, dass die Achsen nur teilweise vergleichbar sind: man kann saubere Luft nicht stillschweigend in Euro umrechnen. Sie lassen sich nur dort vergleichen, wo ein Votum ein Gewicht zwischen ihnen festgelegt hat, und genau das ist die Disziplin, welche die späteren Abschnitte errichten.
Warum die Axiakratie es braucht
Weil man nicht regieren kann, was man nicht sieht. Ein Staat, der nur Geld misst, ist strukturell blind für die Güter und Schäden, die tatsächlich darüber entscheiden, ob eine Gesellschaft gedeiht oder verfällt, und er wird die eine Zahl optimieren, die er hat, und die anderen neun mit sich hinabziehen. Dieser § besteht, um der Axiakratie eine Sprache für den ganzen Wert zu geben, damit das Regieren auf die Gesellschaft zielen kann statt auf ihre Bilanz.
Im Vergleich zu anderen Ansätzen
Sie geht über die BIP-Rechnung hinaus, deren eigener Architekt Kuznets warnte, man dürfe sie niemals als Wohlfahrt einer Nation lesen. Sie klingt an die Tradition des „Jenseits des BIP“ an (Raworths Donut, der Bericht von Stiglitz, Sen und Fitoussi), bricht mit ihr aber in einem Punkt: jene Kennzahlentafeln berichten mehr Dimensionen; die Axiakratie macht den Vektor regierbar, etwas, worauf der Staat handelt, nicht bloß veröffentlicht. Ihre tiefste Wurzel ist Polanyis Einbettung: die Wirtschaft ist eine Sphäre innerhalb einer Gesellschaft, nicht deren Ganzes (Polanyi). Die formale Maschinerie folgt im Substrat (§4) und in der Messung (§5).