Adam Smith
Refunda a atestação como o espectador imparcial e bem-informado e a linha da coerção como justiça-versus-beneficência; a sua única crítica interna, a simpatia agregada lava a posição, é objeto de um desenho que a contraria.
Edição consultada. A Teoria dos Sentimentos Morais, lida na fonte.
O que tomamos
Onde A Riqueza das Nações disciplinou a economia, os Sentimentos Morais refundam a camada de mensuração. O valor é descentralizado, formado pela simpatia e perspectivista; a atestação torna-se o espectador imparcial e bem-informado, evidência acerca de um padrão capaz de sobrepor-se a uma multidão enviesada, não um número de ministério, e a carta da coerção é justiça-versus-beneficência: compelir apenas onde a ausência causa "dano positivo real", deixando o sentido e a generosidade apenas como poder brando.
Onde divergimos, e como respondemos
A sua única crítica interna é objeto de um desenho que a contraria: a simpatia agregada é enviesada, ela "simpatiza mais com a alegria do que com a tristeza" e "funda a distinção das posições", de modo que a atestação ingênua lavaria a posição, amplificando a própria desigualdade que a doutrina existe para desfazer. Contrariada por uma correção obrigatória de viés de status e um filtro de inveja/malícia.
A posição final
Na substância, a filosofia moral de Smith é um ancestral; na camada de mensuração, o seu arquiteto-e-crítico, o Estado nunca pode ser um sensor de valor, apenas um espectador imparcial disciplinado.
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