أفلاطون
العدالةُ بوصفها انسجامًا هي عملُ المذهب ذاته، ويُرفَض الفيلسوفُ الملك: امنحه القيادة، وارفض عرشه.
الطبعة المقروءة. الجمهورية، الكتب من الأول إلى العاشر، مقروءةٌ سطرًا سطرًا (ترجمة جويت).
ما أخذناه
العدالةُ بوصفها انسجامًا، والاعتدالُ بين الأجزاء، والظلمُ بوصفه استيلاءَ جزءٍ واحدٍ على الكل، هي بالضبط الفعلُ الأكسياقراطي مقروءًا عبر عشرة محاور، وكلا طرفَي المحور مرضٌ، فالصحةُ نطاقٌ لا ذروة. وانحدارُ الأنظمة هو علمُ القدرة على البقاء لدى المذهب، والحُرّاسُ بلا مِلكيةٍ هم سلفُ السجل غير القابل للتحويل الذي يفصل السلطةَ عن الثروة.
أين نفترق، وكيف نجيب
يُرفَض الفيلسوفُ الملك والخيرُ الواحد القابل للمعرفة: الخبرةُ في الوسائل حقيقية، لكن سلطةَ الغايات تبقى بيد الشعب، فالشرعيةُ ليست معرفة. وتُرفَض الكذبةُ النبيلة والرقابةُ على الفن لصالح لا حقيقة رسمية والتعليقِ لا الرقابة. ويُبقى الكهفُ، لكنه يُحوَّل إلى المرآة التي يرفعها المذهبُ أمام لوحة قياسه.
الموقف الإجمالي
المنبعُ الأول: يسمّي عملَ المذهب، وموتَه (الأمثَلة الأحادية)، وسجلَّه، وفيلسوفُه الملك هو أحدُّ اختبارٍ بُنِيت التزاماتُ المذهب الخطّائيةُ القائمةُ على لا حقيقة رسمية لتجتازه.
كل موقف يُقرأ من مصدره. انظر السجل كاملاً في النسب والنقد · المنظومة.